うつのときの祈り方：罪悪感を手放すための信仰ガイド

祈りについての助言の多くは、元気のある人に向けて書かれています。アラームをセットしましょう。聖書を一章読みましょう。日記をつけましょう。祈りのリストに沿って祈りましょう。どれも、あなたがベッドから起き上がれて、ひとつの考えを10秒以上保てて、神に語りかけるときに何かを感じられることを前提にしています。

うつは、まさにそれらを真っ先に奪っていきます。

そのため、問題は二つ同時にやってきます。重さそのもの。そしてその上に重なる二つ目の層、つまり、以前のように、あるいは「本当の」クリスチャンならこう祈るはずだと思う形で祈れないことへの罪悪感です。このガイドが扱うのは、その二つ目の層です。一つ目の層には現実的なケアが必要で、それについても後で触れます。

これは気分を治すための計画ではありません。頑張る力さえ残っていないときに、神のそばにとどまるためのガイドです。

うつは、あなたの信仰への判決ではない

うつだからといって、信仰が弱いわけでも、罪を犯したせいでそうなったわけでも、神があなたから身を引かれたわけでもありません。うつ病は、気分、睡眠、気力、集中力、食欲に影響するよくある医学的な病気です。よく祈る人にも、一度も祈ったことのない人にも起こります。

教会の歴史の中でもとりわけ献身的だった人々の中に、長く続く暗闇について率直に書き残した人たちがいます。1800年代に最もよく知られた牧師の一人、説教者チャールズ・スポルジョンは、繰り返し襲ってくるうつについて、説教の中でも若い伝道者たちへの講義の中でも語りました。彼はそれを、自分が神に対して失敗した証拠とは考えませんでした。ある信仰者たちが背負う重荷の一部として受け止めていたのです。

聖書もこのことを隠しません。これまでに書かれた中でも最も暗い祈りのいくつかを、祈りの書のど真ん中に置いています。

主は心の砕けた者に近く、たましいの悔いくずおれた者を救われる。

— 詩篇 34:18

この節で、神が誰の近くにおられるかに注目してください。明るい人ではありません。成果を上げている人でもありません。心の砕けた人です。

つらい時期なのか、うつなのか

つらい時期にはたいてい輪郭がありますが、うつはあらゆるものに広がっていく傾向があります。悲嘆、燃え尽き、霊的な乾きは、どれも祈りを味気ないものにします。けれども、その味気なさが2週間以上、ほぼ毎日、一日の大半にわたって続き、睡眠や食欲、気力、集中力、あるいは何かを楽しむ力そのものにまで表れているなら、そのパターンは米国国立精神衛生研究所（NIMH）が示すうつ病の説明に当てはまります。

これは真剣に受け止めるべきサインであり、ブログ記事が診断できるものではありません。診断できるのは医師や専門のカウンセラーです。

自分がどちらにいるのかわからないときは、霊的な乾きの季節に何をすればいいのかで、乾き・燃え尽き・うつを並べて比べています。

もし命を終わらせたいという考えが浮かんでいるなら、ここで読むのをやめて、今すぐ助けを求めてください。 米国では、988 に電話またはテキストを送ると、988 Suicide & Crisis Lifeline（自殺・危機ライフライン）にいつでも無料でつながります。それ以外の地域では、お住まいの地域の緊急通報番号や、お住まいの国の危機相談窓口に連絡するか、今日のうちに身近な誰かに打ち明けてください。助けを求めることは信仰が足りないことではありません。後で紹介するエリヤの物語で、神が死を願った一人の人のためにされたのは、まさにそれでした。彼が横たわっていたその場所に、からだを支える助けを送られたのです。

うつのとき、祈りが不可能に感じられる理由

うつのときに祈りが不可能に感じられるのは、うつが、ほとんどの祈りの習慣を動かしているまさにその燃料を枯らしてしまうからです。集中力、気力、意欲、そして自分のすることには意味があるという感覚です。これはまず第一に霊的な問題ではありません。この病気がそういうふうに働くのです。

いくつかのことが同時に起こります。

• 集中力が落ちる。 長い祈りや聖書一章を頭の中に保っておくのが、霧の中で文字を読むように感じられます。段落の終わりまで来ても、何も残っていません。
• 気力がなくなる。 小さなことにも大きな力が要ります。「15分だけ祈ってみましょう」が、何キロも走れと言われているように聞こえます。
• 感情が静まり返る。 うつはしばしば感情を平らにしてしまいます。祈っても何も感じず、だから神はおられないのだ、あるいは気にかけておられないのだと結論づけてしまいます。
• 罪悪感の声が大きくなる。 うつは、あらゆる抜けや欠けを自分に不利な証拠に変えてしまいがちです。祈れなかった朝ひとつが「自分はだめなクリスチャンだ」になり、味気ない祈りひとつが「神もきっと自分にうんざりしておられる」になります。

いつもの祈りの道具が使えなくなっているとき、必要なのはさらなるプレッシャーではありません。別の、もっと小さな道具です。

聖書には、こんなときのための祈りがすでにある

聖書は、うつほどの深い暗闇のための言葉をあらかじめ用意しています。そしてその多くは、ハッピーエンドで終わりません。これは大切なことです。いちばんつらい日のあなたのような声の祈りを神が聖書に収め、それを礼拝と呼ばれた、ということだからです。

詩篇88篇：暗闇のまま終わる祈り

嘆きの詩篇のほとんどは、終わりに向かって希望へと向きを変えます。詩篇88篇は違います。「わが神、主よ」という呼びかけで始まり、こう終わります。

あなたは愛する者と友とをわたしから遠ざけ、わたしの知り人を暗やみにおかれました。

— 詩篇 88:18

これが最後の一行です。どんでん返しはありません。それでも、この詩篇全体は神に向けて語られています。祈る人は、完全に見捨てられたと感じながら、それでも「わが神、主よ」と呼びかけています。うつの中の信仰は、しばしばこういう姿をしています。気分がよくなることではなく、それでも神に語りかけ続けることです。

詩篇13篇：「いつまでなのですか」

主よ、いつまでなのですか。とこしえにわたしをお忘れになるのですか。いつまで、み顔をわたしに隠されるのですか。いつまで、わたしは魂に痛みを負い、ひねもす心に悲しみをいだかなければならないのですか。

— 詩篇 13:1-2

神に「いつまでですか」と尋ねてもいいのです。聖書はこの問いをただ大目に見ているのではありません。自ら手本を示しています。

詩篇42篇：自分の魂に語りかける

わが魂よ、何ゆえうなだれるのか。何ゆえわたしのうちに思いみだれるのか。神を待ち望め。わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう。

— 詩篇 42:11

ここで詩人は、希望を感じているわけではありません。自分自身と言い争い、自分からは望みを持とうとしない魂に向かって、神を待ち望めと言い聞かせているのです。ある日には、祈りにできるのはそれだけかもしれません。神のほうへ向けて、自分自身に言う一文です。

れだまの木の下のエリヤ

働きの中でも最も大きな出来事の一つを終えた直後、預言者エリヤは荒野へ逃げ、木の下に座って死を願いました。

「主よ、もはや、じゅうぶんです。今わたしの命を取ってください。わたしは先祖にまさる者ではありません」

— 列王紀上 19:4

そのあと神がなさったことは、静かでありながら驚くべきものです。神はエリヤを叱りません。説教をすることも、霊的訓練のリストを渡すこともなさいません。天の使が彼にさわり、「起きて食べなさい」と言います。エリヤは食べ、飲み、また眠ります。そして、同じことがもう一度起こります。

主の使は再びきて、彼にさわって言った、「起きて食べなさい。道が遠くて耐えられないでしょうから」。

— 列王紀上 19:7

食べ物。眠り。そしてまた食べ物と眠り。そのあとで初めて、エリヤは再び歩き出し、やがて「静かな細い声」の中で神に出会います（列王紀上 19:12）。神は何よりも先に、彼のからだを顧みられました。覚えておきたい順番です。

うつのときの祈り方：もっと強くではなく、もっと小さく

うつのときに最も現実的な祈り方は、祈りを、いちばんつらい日にもできる大きさにまで縮め、それを完全な祈りとして認めることです。長い祈りができないときに助けになる形をいくつか紹介します。全部やる必要はありません。ひとつだけ選んでください。

1. 正直な一文で祈る。 「神さま、ここにいます。何も感じません」「主よ、あなたなしでは今日を過ごせません」「何を言えばいいのかわかりません」。これらは本物の祈りです。神は長さで採点なさいません。すでに書かれた祈りが必要なら、霊的に何も感じられないときの短い祈りを使ってみてください。

2. 誰かの言葉を借りる。 詩篇13篇、42篇、88篇を声に出して読んでください。最初の二行だけでもかまいません。主の祈り（マタイによる福音書 6:9-13）もいいでしょう。何かを自分で生み出す必要はありません。教会が何千年も祈ってきた言葉に、あなたも加わるのです。

3. 呼吸の祈りをする。 短い言葉をひとつ選び、ひと呼吸に分けてのせます。吸いながら「主イエス・キリストよ」、吐きながら「わたしをあわれんでください」。あるいは、吸いながら「信じます」、吐きながら「不信仰なわたしを、お助けください」（マルコによる福音書 9:24）。集中力がほとんど要らないこと、それこそが大事な点です。

4. 言葉なしに祈る。 両手をひざの上で開いて、1分間座ってください。それを祈りとしてください。パウロは、こうした言葉にならない祈りはすでに支えられていると書きました。

御霊もまた同じように、弱いわたしを助けて下さる。なぜなら、わたしたちはどう祈ったらよいかわからないが、御霊みずから、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、わたしたちのためにとりなして下さるからである。

— ローマ人への手紙 8:26

言葉を見つけなくてもいいのです。その役目は、もう引き受けてくださっている方がいます。

5. 横になったまま祈る。 あの章でエリヤにとっていちばん良いときが訪れたのは、木の下で横になっていたときでした。椅子まで行くのもつらいなら、ベッドの中で祈ってください。姿勢は問題ではありません。

6. ほかの人に祈ってもらう。 信頼できる一人に、メッセージを送ってください。「最近ちょっとしんどい。今週、わたしのために祈ってもらえるかな」。これは弱さでも、打ち明けすぎでもありません。パウロが「互に重荷を負い合いなさい」（ガラテヤ人への手紙 6:2）と言ったのは、まさにこのことです。日によっては、誰かに祈りを頼むことが、あなたにできる最も誠実な祈りになります。

7. 時間は残し、目標は手放す。 決まった祈りの時間があったなら、その時間に座ることは続けてください。ただし、そこで何かが起こらなければならないという条件は外してください。いつもの時間に2分間静かにしているだけでも、ちゃんとその場に来ているのです。

罪悪感が言うこと、そして本当のこと

うつの中の罪悪感は、たいてい声が大きく、具体的で、そして間違っています。聖書が実際に言っていることと並べて書き出してみると助けになります。

すべての考えと言い争う必要はありません。気づいて、それは罪悪感だと名前をつけて、下に置いてください。

今は手放していいもの、罪悪感なしに

うつの季節には、信仰生活の中でいつの間にか点数表になってしまったものを手放すのが賢明です。やめてしまうのではありません。中心にあるものが生き延びられるように、荷を軽くするのです。

しばらく置いておいていいもの：

• 連続記録やカウンター。 途切れた連続記録は、自分が失敗した証拠のように感じられることがあります。うつの脳にとって、それはいちばん要らないメッセージです。一時停止するか、非表示にするか、オフにしてください。
• 長い通読計画。 3週間遅れている1年通読計画は、毎週「足りていない」と思い出させる装置になってしまいます。詩篇ひとつ、あるいは一節に切り替えてください。
• 比較。 ほかの人の祈りのノートや、「今朝、神さまが教えてくださったこと」といった投稿。それを見ると神から遠く感じるなら、ひとシーズンの間ミュートしてください。
• 霊的なやることリスト。 断食、追加の聖書の学び、三つの奉仕チーム。ほとんどは待ってくれます。休むことは不従順ではありません。

すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう。

— マタイによる福音書 11:28

これは要求ではなく招きです。イエスは「習慣を取り戻したら、わたしのもとに来なさい」とは言われません。

Sacred Hour の恵みモードは、まさにこういう季節のために作りました。連続記録や毎日の目標の代わりに静かな休息の案内を表示し、これまでの記録はそのまま残し、準備ができたらいつでもオフに戻せます。詳しく知りたい方は、恵みモードが一日から実際に取り除くものをご覧ください。

祈りと治療はライバルではない

うつのために祈ることと、医学的・心理的な助けを受けることは、ともに働きます。一方を選んだからといって、もう一方を拒むことにはなりません。クリスチャンは感染症になれば薬を飲み、骨が折れれば病院に行きますが、それで誰も信仰を疑ったりはしません。うつ病も同じように扱われていいはずです。

祈りの生活とまったく矛盾しない、現実的な一歩：

• 医師に診てもらう。 かかりつけ医や内科・家庭医を最初に訪ねるのは、理にかなった一歩です。からだの原因がないかを確かめ、治療の選択肢について一緒に話し合ってくれます。
• カウンセラーやセラピストを探す。 自分の信仰を尊重してくれる人を探す人は大勢います。信仰を大切にしている相談者を受け入れることに抵抗がないか、率直に尋ねてかまいません。
• 牧師や成熟した友人に話す。 霊的な解釈で片づけたり、手っ取り早い解決策を渡したりせずに、耳を傾けてくれる人を探してください。良い牧師なら、医療の助けを受けることも勧めてくれるはずです。
• エリヤの基本を大切にする。 食事、水、睡眠、外で過ごす数分間。治療ではありませんが、神がエリヤに対して始められたのは、まさにそこからでした。

もし誰かが、薬やカウンセリングは信仰の弱さの表れだと言っても、穏やかに異を唱えてかまいません。助けを求めることは謙遜であり、謙遜が信仰の問題だったことは一度もありません。

うつの中にいる誰かのために祈っているなら

愛する人がうつの中にいるとき、いちばん助けになるのは、たいてい答えではなく、そばにいることです。一緒に座っていてください。本人に伝えることがなくても、名前を挙げて祈ってください。具体的なものを差し出してください。一食分の食事、診察への送り迎え、短い散歩。

「もっと祈ればいい」「感謝できることを数えてみよう」といった言葉は避けてください。善意からでも、責められているように響くことがあります。ヨブの友人たちがいちばん良い働きをしたのは、最初の一週間、黙って彼と一緒に座っていたときでした（ヨブ記 2:13）。うまくいかなくなったのは、彼らが説明を始めてからです。

もしその人が「生きていたくない」と口にしたら、真剣に受け止め、危機相談窓口や救急サービスに連絡できるよう手助けしてください。

よくある質問

うつになるのは罪ですか？

いいえ。うつ病は医学的な病気であり、道徳的な失敗ではありません。聖書は、ダビデ、エリヤ、エレミヤといった忠実な人々が深い絶望を口にした場面を記録しています。そして神は彼らに、罪に定めることではなく、いたわりをもって応えておられます。

祈っても神をまったく感じられないときは？

神の臨在を感じることと、神が実際にともにおられることは同じではありません。詩篇88篇は暗闇しか感じられなかった人の祈りですが、それでも祈りとして聖書に収められています。小さく正直な祈りを続けてください。感覚が物差しなのではありません。

うつの間は、デボーションの時間をやめたほうがいいですか？

やめる必要はありませんが、小さくするのが賢明です。詩篇ひとつ、あるいは毎日同じ時間に2分間といった、ごく小さな決まった約束をひとつだけ守り、もっと余力が出てくるまでは、時間の目標や連続記録は手放してください。

祈りでうつは治りますか？

クリスチャンは、神が祈りを聞き、答えてくださると信じています。そして多くの人が、うつの中で祈りに本当の慰めを見いだしています。けれども、祈りは治療の代わりにはなりません。ほとんどの人にはその両方が必要です。祈りと、医師、セラピスト、カウンセラーの支えです。

今できること

このガイドの中から、今日、いちばんつらい日でもできることをひとつ選んでください。神への一文。詩篇13篇の二行。呼吸の祈り。祈ってほしいと友人に送るメッセージ。もし2週間以上つらい状態が続いているなら、医師かカウンセラーとの予約もひとつ入れてください。そして今日は、それで十分だとしてください。