Czy oschłość duchowa to znak słabej wiary? Raczej nie
Ten, kto zadaje to pytanie, prawie nigdy nie jest tym o słabej wierze — dawni autorzy powiedzieli to pierwsi.
Autor Oleh · Twórca Sacred Hour
Nie, zwykle jest odwrotnie. Oschłość duchowa — modlitwa, przy której nic nie czujesz — to normalny etap, opisywany przez chrześcijańskich autorów od stuleci, a nie dowód, że wiara ci gaśnie. Znak rozpoznawczy jest prosty: człowiek o słabej wierze nie traci snu z powodu dystansu do Boga. Ten ból to wiara, która wciąż pracuje.
Siadasz do modlitwy i to jak mówienie do ściany. Wersety brzmią płasko. Mimo to przychodzisz, a samo przychodzenie wydaje się odgrywaniem roli. Wtedy pojawia się pytanie: czy coś jest nie tak z moją wiarą?
Prawdopodobnie nie. A powód ma znaczenie, bo poczucie winy szkodzi bardziej niż sama oschłość.
Słaba wiara nie zadaje tego pytania
Jan od Krzyża w XVI wieku zrobił rozróżnienie, które broni się do dziś. Oschłość biorąca się z letniości wygląda inaczej, twierdził, bo letni po prostu niespecjalnie przejmują się Bogiem — dystans ich nie niepokoi. Dusza w prawdziwej oschłości natomiast wciąż wraca do Boga „z bolesną troską", przekonana, że się cofa.
Przeczytaj to jeszcze raz. Niepokój jest diagnozą. Gdyby twoja wiara naprawdę wystygła, milczenie by ci nie przeszkadzało.
Ignacy Loyola doszedł do tego samego z innej strony. W regułach rozeznawania duchów nazwał strapienie — ten płaski, odcięty stan — i wyliczył, dlaczego Bóg je dopuszcza. Jeden powód to nasze własne zaniedbanie. Pozostałe nie są karą: sprawdzenie, czy będziemy służyć bez nagrody w postaci dobrych uczuć, i pokazanie, że pociecha zawsze była darem, a nie naszą produkcją.
Pismo też tego nie ukrywa:
Boże, Ty Boże mój, Ciebie szukam; Ciebie pragnie moja dusza, za Tobą tęskni moje ciało, jak ziemia zeschła, spragniona, bez wody.
— Psalm 63,1
To człowiek, który szuka Boga i znajduje pustynię. Jedno i drugie naraz. Psalmy są tego pełne.
Jeden uczciwy test
Istnieje wersja tego, która naprawdę jest odpłynięciem. Różnica nie leży w tym, co czujesz, tylko w tym, co robisz.
- Oschłość: dalej się modlisz, dalej czytasz, i to cię kosztuje. Nic nie wraca.
- Odpłynięcie: przestałeś kilka tygodni temu i prawie tego nie zauważyłeś.
Jeśli to drugie, lekarstwo jest mało efektowne i natychmiastowe: zacznij od nowa, na małą skalę, dzisiaj. Jeśli to pierwsze, nie ma czego naprawiać. Już robisz to, co trzeba.
Co robić, póki to trwa
- Skróć czas, nie opuszczaj go. Dwie uczciwe minuty biją bohaterską godzinę, której będziesz się bał i którą porzucisz.
- Przestań wystawiać oceny. Ocenianie każdej modlitwy po tym, jak się czułeś, zamienia pobożność w raport nastroju. Uczucie nigdy nie było celem.
- Módl się pożyczonymi słowami. Psalm 42, Psalm 88, Ojcze nasz. Kiedy braknie twoich słów, weź cudze.
- Powiedz o tym prawdziwej osobie. Oschłość kwitnie w ukryciu, gdzie wmawia ci, że jesteś jedyny.
- Sprawdź rzeczy zwyczajne. Wyczerpanie, żałoba, wypalenie i depresja tłumią odczucia duchowe. Jeśli ta płaskość rozlewa się na resztę życia, porozmawiaj z lekarzem albo z księdzem — nie tylko sam ze sobą.
Częste pytania
Jak długo trwa oschłość duchowa?
Nie ma stałej długości — relacje sięgają od tygodni do lat. Listy Matki Teresy, opublikowane w Pójdź, bądź moim światłem (2007), ujawniły dziesięciolecia takiego stanu, a ona przez ten czas dalej pracowała i się modliła. Długość nie mierzy twojego miejsca przed Bogiem.
Czy mam się dalej modlić, jeśli nic nie czuję?
Tak, i krócej, niż myślisz. Wierność w suchym czasie to dokładnie ta próba, którą opisał Ignacy. Przyjść bez nagrody znaczy więcej niż przyjść, gdy jest łatwo.
Co zrobić teraz
Wybierz jutro dwuminutowe okno i dotrzymaj go — nie po to, żeby naprawić oschłość, ale żeby przestać ją pytać, czy wolno ci iść dalej. To nigdy nie było właściwe pytanie.
