Kiolezo Bila Malipo cha Madokezo ya Mahubiri — Njia 3

Tafuta «kiolezo cha madokezo ya mahubiri» na utapata matoleo mia nne ya ukurasa uleule. Mstari wa tarehe. Mstari wa kifungu. Mstari wa jina la mhubiri. Kisha mstatili mkubwa mtupu, umeandikwa kwa upole: Madokezo.

Mstatili huo ndio tatizo lote. Ni ukurasa mtupu uliokuwa nao tayari, sasa umezungushiwa mstari tu.

Kiolezo kinapaswa kufanya maamuzi mapema kwa niaba yako. Kile cha kawaida kinafanya matatu rahisi — tarehe, kifungu, kichwa — na kinakuachia lile pekee gumu, ni kipi hasa kinastahili kuandikwa, likiwa zima. Katikati ya mahubiri. Wakati mtu bado anaongea. Yaani hasa wakati ambao huna maandalizi ya kuamua.

Chini kuna vielezo vitatu vinavyofanya uamuzi huo mgumu badala yako. Vyote ni maandishi ya kawaida, hivyo bandika kwenye programu yoyote ya madokezo au chapisha kwenye chochote.

Kwa nini kisanduku kilichoandikwa «Madokezo» hakikusaidii

Kikwazo ndicho kipengele chenyewe. Nafasi ndogo ya wazo kuu inakulazimisha kuamua ni lipi wazo kuu. Nafasi kubwa inakualika kunakili neno kwa neno, na kunakili ndiyo tabia pekee inayohakikisha mahubiri hayabaki — mkono unaendana na kasi, hivyo ubongo hauhitaji kamwe kufupisha, na kumbukumbu hujengwa hasa katika kufupisha. (Nilichimba utafiti wa msingi katika jinsi ya kuandika madokezo ya mahubiri yanayobaki kweli.)

Pia kuna sababu ya kuwa na vielezo vitatu hapa badala ya kimoja. Mahubiri si sawa. Safari ya mstari kwa mstari katika Warumi 8 inahitaji chombo tofauti na ujumbe wa kimada unaogusa vitabu sita ndani ya dakika arobaini. Kuna Jumapili unakuwa mkali; kuna Jumapili umeamka tangu saa tisa usiku na mtoto mgonjwa, na «mstari mmoja» ndio kikomo cha kweli.

Mtindo huu ni wa zamani:

Wakasoma katika kitabu, katika torati ya Mungu, kwa sauti ya kueleweka; wakaeleza maana yake, hata wakayafahamu maneno yaliyosomwa.

— Nehemia 8:8

Kueleza maana. Si nakala ya neno kwa neno. Hiyo ndiyo kazi ambayo madokezo yako yanapaswa kukufanyia siku ya Jumatano.

Njia ya 1 — Kiolezo cha safu mbili

Hii ni njia ya Cornell, iliyorekebishwa. Walter Pauk, profesa wa elimu katika Cornell, aliibuni miaka ya 1950 na kuichapisha katika How to Study in College mwaka 1962; bado inachapishwa matoleo kumi na moja baadaye, na hilo linasema kitu.

Gawa ukurasa katika kanda tatu: safu nyembamba kushoto, safu pana kulia, na ukanda chini.

• Safu ya kulia (pana) → wakati wa mahubiri. Kinachosemwa, kwa maneno yako. Kimeandikwa upya, kamwe si kunakiliwa.
• Safu ya kushoto (nyembamba) → baadaye. Maneno-viashiria na maswali ambayo madokezo yako yanajibu. Iache tupu wakati wa ibada.
• Ukanda wa chini → muhtasari wako wa sentensi mbili, pamoja na jambo moja utakalolifanya.

Hiki ndicho kinachokifanya kuwa kiolezo bora zaidi cha matumizi yote kanisani: duru ya pili imejengwa ndani ya mpangilio wenyewe. Theluthi mbili ya ukurasa iko wazi kimwili ibada inapoisha, na hilo linakusumbua kwa namna yenye manufaa. Vielezo vingi vinakwisha mahubiri yanapokwisha. Hiki hakikuachi.

Tarehe: __________  Kifungu: __________  Kichwa: __________

┌──────────────┬────────────────────────────────────────┐
│ VIASHIRIA    │ MADOKEZO (wakati — kwa maneno yako)    │
│ (jaza        │                                        │
│  baadaye)    │                                        │
│              │                                        │
│ ____________ │ ______________________________________ │
│ ____________ │ ______________________________________ │
│ ____________ │ ______________________________________ │
│ ____________ │ ______________________________________ │
│ ____________ │ ______________________________________ │
└──────────────┴────────────────────────────────────────┘

MUHTASARI (sentensi 2, baadaye siku hiyohiyo):
_________________________________________________________

HATUA YANGU MOJA wiki hii:
_________________________________________________________

Njia ya 2 — SOAP, kwa mahubiri yanayokaa kwenye kifungu kimoja

Scripture (Maandiko), Observation (Uchunguzi), Application (Utumizi), Prayer (Sala). Kifupi hiki kilienezwa na Mchungaji Wayne Cordeiro wa New Hope Christian Fellowship huko Honolulu, aliyekieleza katika kitabu chake cha mwaka 2007, The Divine Mentor. Kilibuniwa kwa ajili ya ibada binafsi, si benchi la kanisa — na ndiyo maana hasa kinafanya kazi mhubiri anapotembea mstari kwa mstari ndani ya andiko moja.

Kinachofanya vizuri kuliko chochote kingine: kinakataa kukuacha uishie kwenye «hoja nzuri». Utumizi si kisanduku cha hiari chini, ni robo ya ukurasa. Na kumalizia kwa sala kunabadilisha uandishi wa madokezo kutoka zoezi la kitaaluma kuwa kitu kilicho karibu na jibu.

Panapoharibika: hubiri la kimada linaloruka kati ya Isaya, Luka na Yakobo. Nafasi moja tu ya Maandiko katika SOAP itapambana nawe njia yote. Jumapili kama hizo, tumia kiolezo cha safu mbili.

S — MAANDIKO (nakili mstari kwa mkono, si rejea peke yake)
_________________________________________________________
_________________________________________________________

O — UCHUNGUZI (unasema nini hasa? nani anaongea, na kwa nani?)
_________________________________________________________
_________________________________________________________

A — UTUMIZI (unaniomba nini, hasa, wiki hii?)
_________________________________________________________
_________________________________________________________

P — SALA (iandike, usiifikirie tu)
_________________________________________________________

Kunakili mstari kwa mkono si kupoteza muda — ni usomaji wa polepole na wa makusudi zaidi utakaompa wiki nzima.

Njia ya 3 — Kiolezo cha mstari mmoja, kwa Jumapili ambazo upo kwa shida

Hakuna anayechapisha hiki, na ndicho ninachoweza kukitetea kwa nguvu zaidi.

Kuna wiki unaendesha kwa saa nne za usingizi, au uko msibani, au mtoto anahitaji kutolewa nje dakika ya tisa. Jumapili hizo, kiolezo cha safu mbili si nidhamu — ni hakikisho kwamba hutaandika chochote, utajisikia vibaya zaidi, kisha kimya kimya utaacha kubeba daftari.

Hivyo kiolezo kinapungua hadi kile unachoweza kweli:

Tarehe: __________  Kifungu: __________

Jambo moja ambalo sitaki kusahau:
_________________________________________________________

Basi. Mstari mmoja. Si toleo duni la madokezo halisi — ni zana tofauti kwa siku tofauti.

Kiolezo utakachotumia kwa asilimia ishirini ya uwezo wako kinashinda kiolezo kizuri utakachokiacha mwezi wa Machi. Sacred Hour ina hali nzima iliyojengwa juu ya imani hiyo, na hiki ndicho toleo lake la karatasi.

Ni kiolezo kipi cha madokezo ya mahubiri ukitumie?

Ikiwa kweli huwezi kuamua: anza na safu mbili. Kinastahimili kila aina ya hubiri, na hatua ya marudio ndiyo inayofanya karibu kazi yote.

Kuvichapisha kwa kweli

Ni maandishi ya kawaida kwa makusudi — hakuna fonti ya kusakinisha, hakuna faili ya kupotea. Bandika kimojawapo kati ya vitatu kwenye hati tupu, panua nafasi ya mistari hadi 1.5 au 2.0 ili kuwe na nafasi ya kuandika, kisha chapisha. Nakala sita au nane kwa mkupuo, zilizokunjwa mara moja, zikiishi kudumu nyuma ya Biblia yako. Msukosuko wa kutafuta kiolezo Jumapili asubuhi huua tabia hii mara nyingi zaidi kuliko kiolezo chenyewe.

Ukipendelea kuandika kwenye simu, maumbo yaleyale yanafanya kazi katika programu yoyote ya madokezo — linda tu mchakato kwa makusudi, na andika kidogo kuliko unavyoweza kwa urahisi.

Hakuna kiolezo kinachostahimili bila marudio

Inafaa kusemwa wazi, kwa sababu ndiyo hatua kila mtu anayoruka: madokezo usiyoyafungua tena ni bora kidogo tu kuliko kutokuwa na madokezo. Muundo wa kiolezo ndio unaofanya marudio kuwa mepesi, lakini marudio ndiyo yanayofanya kujaza kiolezo kuwa na maana. Dakika tano Jumatatu au Jumanne — soma tena kifungu, angalia hatua yako moja, jiulize kama uliifanya.

Watu hawa walikuwa waungwana kuliko wale wa Thesalonike, kwa kuwa walilipokea lile neno kwa uelekevu wa moyo, wakayachunguza maandiko kila siku, waone kwamba mambo hayo ndivyo yalivyo.

— Matendo 17:11

Kila siku. Si mara moja, ukitoka jengoni.

Maswali yanayoulizwa mara kwa mara

Ni kiolezo kipi cha madokezo ya mahubiri bora kwa anayeanza?

Kile cha safu mbili. Kinafanya kazi kwa kila aina ya hubiri, mpangilio unakuambia hasa kitu gani kinaenda wapi, na safu ya kushoto iliyo tupu pamoja na ukanda wa chini vinakusukuma kwenye marudio bila wewe kukumbuka. Anzia hapo kwa mwezi mmoja kabla ya kujaribu kingine.

Nichapishe kiolezo au nitumie simu?

Vyote vinafanya kazi — kinachohesabika ni kama utarudi kwenye madokezo kweli. Karatasi inashinda upande wa uchakataji, kwa sababu kuandika polepole kunakulazimisha kufupisha badala ya kunakili. Simu inashinda kwenye utafutaji na marudio: madokezo ya miezi sita iliyopita yanapatikana kwa sekunde. Mtego wa kidijitali ni kasi: ukiweza kuandika haraka kiasi cha kunakili neno kwa neno, faida ile umeirudisha.

Je, ikiwa mchungaji wangu hahubiri kwa hoja zilizo wazi?

Tumia kiolezo cha safu mbili na usijaribu kulazimisha muundo usiokuwepo. Shika nyakati mbili au tatu zinazokugusa kweli, kisha jenga muundo mwenyewe kwenye ukanda wa chini — sentensi moja ya muhtasari na hatua moja. Kujenga upya umbo mwenyewe ni bora kwa kumbukumbu kuliko kunakili umbo ulilopewa tayari.

Kwa kweli niandike kiasi gani wakati wa hubiri?

Kidogo kuliko kinachohisi sawa. Nusu ukurasa kwa watu wengi: wazo kuu moja, mistari miwili au mitatu na maneno machache ya kwa nini ipo, na hatua moja halisi. Madokezo yakizidi ukurasa mmoja pengine unanakili neno kwa neno — na hiyo ndiyo tabia hasa inayozuia mahubiri kubaki.

Ufanye nini Jumapili hii

Chagua kimoja. Si vyote vitatu — kimoja. Kinakili kwenye programu yako ya madokezo, au chapisha karatasi nne usiku huu na uziweke mahali utakapoziona ukitoka mlangoni.

Kisha tumia kiolezo hichohicho kwa Jumapili nne mfululizo kabla ya kuamua kama kinafanya kazi. Kila mfumo wa madokezo unahisi mgeni mwanzoni, na kubadilisha baada ya wiki moja kunamaanisha utakuwa daima ukipima miundo badala ya kusikiliza mahubiri. Wiki nne, umbo moja, na dakika tano za marudio Jumatatu. Ndiyo hiyo tu.