ያለ በደለኝነት ስሜት ማረፍ፦ የተለየ ዓይነት የጸሎት ተከታታይነት

ለመጸለይ ተቀምጠው ብቸኛው እውነተኛ ጸሎትዎ "ምንም የለኝም" የሆነበት የተለየ ዓይነት ድካም አለ። ከዚያም ሁለተኛ ድምፅ ይመጣል፦ ዛሬን ከዘለልክ ልማዱ ይሰበራል።

ያ ድምፅ ኃላፊነት የሚሰማው ይመስላል። ብዙ ጊዜ ግን አይደለም። አብዛኛውን ጊዜ የሚናገረው ቆጣሪ ነው እንጂ እግዚአብሔር አይደለም።

ዕረፍት የታማኝነት ክፍል ነው እንጂ በውስጡ ያለ ክፍተት አይደለም

ዕረፍትን እግዚአብሔር ራሱ አዝዞታል፣ ራሱም አሳይቶታል፤ ስለዚህ ማረፍ መታዘዝ ነው እንጂ መዘናጋት አይደለም። ይህ ሥርዓት ማንኛውም ሕግ ከመጻፉ በፊት ነበር፦

እግዚአብሔርም የሠራውን ሥራ በሰባተኛው ቀን ፈጸመ፤ በሰባተኛውም ቀን ከሠራው ሥራ ሁሉ ዐረፈ።

— ዘፍጥረት 2፡2

እግዚአብሔር ያረፈው ስለደከመ አይደለም። ያረፈው ሳምንቱ እንዲህ ዓይነት ቅርጽ እንዲኖረው ስለተፈለገ ነው። ሥራ፣ ከዚያም ማቆም። ዕረፍት ያለበት ምት የመጀመሪያው ንድፍ ነው፤ መከተል ላልቻሉ ሰዎች የተደረገ ስምምነት አይደለም።

ኢየሱስ ተመሳሳዩን ነገር እጅግ ተግባራዊ በሆነ ሁኔታ ይናገራል። ደቀ መዛሙርቱ ከአገልግሎት ጊዜ ገና ተመልሰው ነበር፤ ሕዝቡም መምጣቱን አላቆመም ነበር፦

እርሱም፦ እናንተ ብቻችሁን ወደ ምድረ በዳ ገለል ብላችሁ ጥቂት ዕረፉ አላቸው። የሚመጡና የሚሄዱ ብዙዎች ነበሩና፥ ለመብላት እንኳ ጊዜ አጡ።

— ማርቆስ 6፡31

"ዝም ብላችሁ ግፉ" አላላቸውም። እንዲያርፉ ከመልካም ሥራ እንኳ ለይቶ ጠራቸው። ይህንን ቃል ኃይልዎ ባለቀበት አንድ ማክሰኞ ለራስዎም እንደተነገረ መስማት ይችላሉ።

የተቋረጠ ተከታታይነት ለምን እንደ ሞራል ውድቀት ይሰማል

የዕለት ተከታታይነት የሞራል ጉዳይ የሚመስለው አንድ ያመለጠ ቀንን ወደሚታይ ኪሳራ ስለሚቀይር ነው፤ አእምሮም ኪሳራን እንደ በደለኝነት ያነበዋል። ቁጥሩ ቸልተኝነትንና ዕረፍትን መለየት አይችልም። ሁለቱም ዜሮ ሆነው ይታያሉ።

ቆጣሪው ሐሙስን የዘለሉት ልጅዎ ስለታመመ እንደሆነ፣ ወይም ከሌሊቱ አሥር ሰዓት ጀምሮ ነቅተው ስለነበር እንደተኙ አያውቅም። በመጨረሻም እንቅልፍን መናዘዝ እንዳለብዎ ኃጢአት መቁጠር ይጀምራሉ።

ለዚህ ዓይነቱ መጣጣር መጽሐፍ ቅዱስ የሰላ ቃል አለው፦

በማለዳ መገሥገሣችሁ ከንቱ ነው፥ ዕረፍትን ታዘገያላችሁ፥ የድካምን እንጀራ ትበላላችሁ፤ ለወዳጆቹ እንቅልፍን ይሰጣልና።

— መዝሙር 127፡2

እዚህ እንቅልፍ የተገለጸው እንደ ስጦታ ነው፤ በቂ ጥረት ካደረጉ በኋላ የሚያገኙት ሽልማት አይደለም። ADHD ካለብዎ ይህ ጥቅስ በተለየ መንገድ ይነካዎታል። ብዙዎቻችን በአንድ ዙር እንኖራለን፦ ከአቅም በላይ ቃል መግባት፣ መውደቅ፣ ከዚያም በመውደቃችን ማዘን። መውደቅን የሚቀጣ ልማድ በዚያ ዙር ላይ ሌላ ዙር ብቻ ይጨምራል።

የተለየ ዓይነት ተከታታይነት

የተለየ ዓይነት ተከታታይነት ታማኝነትን እንደ ሳምንት ወይም ወቅት ባለ ረዘም ያለ ጊዜ ይለካል፤ አስቀድሞ የታቀደ ዕረፍትንም እሱን የመጠበቅ ክፍል አድርጎ ይቆጥረዋል። ተከታታይነት የሚሰጠውን ጽናት አሁንም ያገኛሉ። የሚቀርብዎ "ሁሉም ወይም ምንም" የሚለው ወጥመድ ብቻ ነው።

ሁለቱ እንዲህ ይነጻጸራሉ፦

ይህንን በተግባር ለማዋል ጥቂት መንገዶች፦

1. ቀናትን ሳይሆን ሳምንታትን ይቁጠሩ። "ከሰባት ሰባቱን አሟላሁ?" ከማለት ይልቅ "በዚህ ሳምንት ከእግዚአብሔር ጋር ተገናኘሁ?" ብለው ይጠይቁ። አምስት እውነተኛ ማለዳዎችና ሁለት የዕረፍት ቀናት ታማኝ ሳምንት ናቸው።
2. የዕረፍት ቀንዎን አስቀድመው ይወስኑ። ለማረፍ ያቀዱት ቀን ውሳኔ ነው። በድንጋጤ የዘለሉት ቀን ግን እንደ ውድቀት ይሰማል። ያው የቀን መቁጠሪያ ሳጥን፣ ፈጽሞ የተለየ ክብደት። በዚያው ቀን ከምሽቱ አምስት ሰዓት ላይ ሳይሆን እሑድ ማታ ይምረጡት።
3. የዕረፍት ቀኑን በእውነት የዕረፍት ያድርጉት። ያለ ጸሎት መሆን የለበትም። ለእግዚአብሔር አንድ ዓረፍተ ነገር፣ ወይም የአንድ ደቂቃ ዝምታ፣ በቂ ነው።
4. ፍጹምነትን ሳይሆን መመለስን ይመዝግቡ። በማንኛውም መንፈሳዊ ልማድ እውነተኛው ችሎታ መመለስ ነው። የጸሎት ጊዜዎ ደጋግሞ የሚያመልጥዎ ከሆነ፣ መፍትሔው ብዙውን ጊዜ ያነሰ የጊዜ መስኮት እንጂ ተጨማሪ ጫና አይደለም።

ሰዎች ደቀ መዛሙርቱን ስለ ሰንበት በነቀፉ ጊዜ ኢየሱስ ቅድሚያውን በግልጽ ተናገረ፦

ደግሞም፦ ሰንበት ስለ ሰው ተፈጠረ እንጂ ሰው ስለ ሰንበት አልተፈጠረም።

— ማርቆስ 2፡27

ዕረፍት የተፈጠረው እርስዎን ለማገልገል ነው። በዙሪያው ለተገነባ ለእያንዳንዱ ልማድም እንዲሁ ነው፤ በስልክዎ ላይ ላለውም ጭምር።

ይህ በመተግበሪያው ውስጥ ምን ይመስላል

በSacred Hour ውስጥ የጸጋ ሁነታ የተከታታይ ቀናት ቆጣሪንና የዕለት ግቡን ያነሳል፤ በምትካቸውም የዕረፍት ጥሪዎችን ያቀርባል፤ ስለዚህ ማረፍን መምረጥ እንደ ያመለጠ ቀን አይታይም። ታሪክዎ እንዳለ ይቆያል። የጸጋ ሁነታ በትክክል ምን እንደሚያነሳ እና ምን እንደሚተው እዚህ ይመልከቱ።

ለዚህ ሁሉ መተግበሪያ አያስፈልግዎትም። ለእያንዳንዱ ታማኝ ሳምንት አንድ ምልክት የሚያደርጉበት የወረቀት የቀን መቁጠሪያም ይሠራል።

በተደጋጋሚ የሚነሱ ጥያቄዎች

በጣም ሲደክመኝ ጸሎትን መዝለል ኃጢአት ነው?

መጽሐፍ ቅዱስ በድካም ጊዜ ዕረፍትን መምረጥን እንደ ኃጢአት አይቆጥረውም። እግዚአብሔር ዕረፍትን በስጦታ ይሰጣል፤ ኢየሱስም ደቀ መዛሙርቱን ቆም ብለው እንዲያርፉ ነግሯቸዋል። መዝለሉ ለሳምንታት ወደ መሸሽ ከተለወጠ፣ ከሚያምኑት ሰው ጋር ይነጋገሩበት።

የጸሎት ልማድ ስንት የዕረፍት ቀናት ሊኖሩት ይገባል?

መጽሐፍ ቅዱስ ለጸሎት የዕረፍት ቀናት የተወሰነ ቁጥር አይሰጥም። ከሰባት ቀን አንዱ የሆነው የሰንበት ሥርዓት ጥሩ መነሻ ቅርጽ ነው፤ እውነተኛው መልስ ግን መመለስዎን እንዲቀጥሉ የሚያስችልዎ መጠን ነው። አንዳንድ ወቅቶች ከሌሎቹ የበለጠ ዕረፍት ይፈልጋሉ።

ሳምንታዊ ተከታታይነት ሰነፍ መሆንን አያቀልልም?

እያንዳንዱን ከባድ ማለዳ ለመሸሽ ከተጠቀሙበት ሊያቀልል ይችላል። ነገር ግን በማረፋቸው በደለኝነት የሚሰማቸው አብዛኞቹ ሰዎች ሰነፎች አይደሉም። ደክሟቸዋል። ሳምንታዊ ቁጠራም ቢሆን እንዲገኙ ይጠይቅዎታል።

በዚህ ሳምንት ምን ማድረግ ይችላሉ

ዛሬ ማታ የቀን መቁጠሪያዎን ይክፈቱና ከዚህ ሳምንት አንድ ቀን የዕረፍት ቀንዎ አድርገው ይምረጡ። ይጻፉት። በዚያ ቀን ለእግዚአብሔር አንድ ዓረፍተ ነገር ይናገሩ፣ ወይም ምንም አይናገሩ፣ ይቅርታም ሳይጠይቁ በጊዜ ይተኙ። ከዚያም ቀኑን ሳይሆን ሳምንቱን ይቁጠሩ።