በእውነት የሚቀሩ የስብከት ማስታወሻዎችን እንዴት መያዝ ይቻላል
አብዛኞቹ የስብከት ማስታወሻዎች አንዴ ተጽፈው ዳግም አይነበቡም — እስከ ረቡዕ ድረስ የምታስታውሳቸውንና የምትጠቀምባቸውን ማስታወሻዎች እንዴት መያዝ እንደሚቻል እነሆ።
በ Oleh · የSacred Hour ፈጣሪ
የሚቀሩ የስብከት ማስታወሻዎች የሚገኙት ብዙ በመጻፍ ሳይሆን ትንሽ በመጻፍ ነው። አትቅዳ፦ ጥናቱ እንደሚያሳየው ንግግርን ቃል በቃል መቅዳት ትዝታን ከመገንባት ይልቅ ይዘጋዋል። ዋና ነጥቡን፣ አንድ ወይም ሁለት የሚደግፉ ጥቅሶችን፣ እና "ታዲያ ሰኞ ምን አደርጋለሁ" የሚል አንድ መስመር በራስህ ቃላት ያዝ። ከዚያ ከሁለት ቀን በኋላ እነዚያን ማስታወሻዎች አንድ ጊዜ ገምግም። ያ አጭር ክለሳ ነው ስብከትን ከእሁድ ወደ መላው ሳምንት በእውነት የሚወስደው።
በየእሁዱ ማስታወሻ ትይዛለህ። ንጹህ ጽሑፍ፣ የተሞሉ ገጾች፣ የሰባኪው ሦስት ነጥቦች ከሞላ ጎደል ቃል በቃል ተይዘዋል። እና ረቡዕ ሲደርስ አንድ ሰው ቢጠይቅህ ስብከቱ ስለ ምን እንደነበር መንገር አትችልም።
ይህ አንተ ከሆንክ፣ ችግሩ ጥረት አይደለም። ዘዴ ነው። አብዛኞቻችን ስብከት ማስታወሻ እንዴት እንደሚያዝ አልተማርንም — ጎን ያለውን ሰው የሚያደርገውን ኮረጅን ብቻ ነው፣ ያም ብዙ ጊዜ ሁሉንም ለመጻፍ መሞከር ነበር። ጥናቱ እንደሚል የሚያስረሳህ በትክክል ያ ልማድ ነው።
በእውነት የሚሠራው ይህ ነው፣ ለምንም።
ሁሉንም መጻፍ ለምን ልታደርገው የምትችለው እጅግ መጥፎ ነገር ነው
በ2014 ሁለት የሥነ ልቦና ባለሙያዎች — ፓም ሙለርና ዳንኤል ኦፐንሃይመር — ከዚያ ወዲህ ታዋቂ የሆነ ጥናት አሳተሙ፣ ማስታወስ የሚገባው ርዕስ ያለው፦ "ብዕር ከቁልፍ ሰሌዳ ይበልጣል።" ተማሪዎች የትምህርት ማስታወሻ እንዲይዙ አደረጉ፣ አንዳንዶቹ በእጅ፣ አንዳንዶቹ በላፕቶፕ። ከዚያ የቀረውን ለኩ።
የላፕቶፕ ተጠቃሚዎች እጅግ ብዙ ጻፉ። ደግሞም ጠቃሚ የነበሩትን ሐሳቦች እጅግ ጥቂት አስታወሱ።
ምክንያቱ አስቸጋሪ ይመስላል ግን ሐሳቡ ቀላል ነው። የኢንኮዲንግ መላምት ይባላል፦ ማስታወሻ በምትይዝበት ጊዜ የምታደርገው የአእምሮ ሥራ ነው ትዝታን የሚገነባው — ማስታወሻው ራሱ አይደለም። ለመቅዳት በሚበቃ ፍጥነት ስትጽፍ፣ ያንን ሥራ ሙሉ ለሙሉ ትዘላለህ። ቃላቱ በጆሮ ገብተው በጣቶች ይወጣሉ፣ የሚረዳቸውን የአእምሮ ክፍል ፈጽሞ ሳያልፉ። ሙለርና ኦፐንሃይመር የላፕቶፕ ተጠቃሚዎች ወደ "ቃል በቃል መቅዳት" እንደሚያዘነብሉ፣ እና ይህ ጥልቀት የሌለው ቃል በቃል መቅዳት ለመማር ከትንሽ ከመጻፍ የከፋ እንደሆነ አገኙ።
በእጅ መጻፍ ተቃራኒውን ያስገድዳል። ልትከተል አትችልም። ስለዚህ አእምሮህ ብልህ ነገር ማድረግ አለበት — ማዳመጥ፣ ምን አስፈላጊ እንደሆነ መወሰን፣ የቀረውን መጣል፣ እና ነጥቡን ወደ ጥቂት ቃላት መጭመቅ። ያ ማጣራት ራሱ መማር ነው። አንዳንዴ የማመንጨት ውጤት ይባላል፦ ራስህ ማምረት የነበረብህን ነገር ከቀዳኸው ነገር እጅግ በተሻለ ታስታውሳለህ።
ከሥነ ልቦና ከረጅም ጊዜ በፊት መጽሐፍ ቅዱስ ለዚህ ቃል ነበረው፦
ማርያም ግን ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ እያሰበች ትጠብቀው ነበር።
— ሉቃስ 2፥19
ማሰብ። ደጋግሞ መገልበጥ። ሥራው ያ ነው። ቅጅ በአንተ ምትክ ሊያሰላስል አይችልም።
አንድ ታማኝ ማስታወሻ፣ ከ2014 በኋላ ምስሉ ይበልጥ ስለተወሳሰበ፦ በኋላ የተደረጉ ጥናቶች የእጅ መጻፍ ጥቅም እውነተኛ ቢሆንም ከመጀመሪያው ርዕስ ካመለከተው ይበልጥ ጠባብ እንደሆነ፣ እና በላፕቶፕ ማስታወሻ በመያዝ በጣም የተለማመዱ ሰዎች ከጉዳቱ ከፊሉን እንደሚያጡ አገኙ። ስለዚህ ይህ "ወረቀት ቅዱስ ነው፣ ስክሪኖች ክፉ ናቸው" አይደለም። ይበልጥ ቀላል ነው፦ አደጋው መቅዳት ነው፣ በእጅህ የያዝከው መሣሪያ ማንኛውም ይሁን። በወረቀት ላይም መቅዳት ይቻላል፣ ብዙ ሰዎችም እንዲሁ ያደርጋሉ። መፍትሔው ሆን ብሎ ትንሽ መጻፍ ነው።
ሁሉንም የሚቀይረው አንዱ ደንብ፦ በራስህ ቃላት ጻፍ
ሌላ ምንም ባትወስድ፣ ይህን ውሰድ። ሰባኪው እንደተናገረው ዓረፍተ ነገር ፈጽሞ አትጻፍ። አዲስ አድርገህ ግለጸው።
አንድ ነጥብ ወደ ራስህ ቋንቋ በምትተረጉምበት ቅጽበት፣ ሦስት ነገሮች ይከሰታሉ። ልትረዳው ይኖርብሃል (ያልያዝከውን ዳግም መግለጽ አትችልም)። አስቀድመህ ከምታውቀው ጋር ታያይዘዋለህ። እና ያንተ የሆነ የትዝታ ምልክት ትተዋለህ፣ በኋላ በዓይን ብቻ የምታልፈውን የባዕድ ቃል አገላለጽ አይደለም።
ስለዚህ ሰባኪው "የእግዚአብሔር ጸጋ ለጻድቃን ሽልማት ሳይሆን ለአቅመ ቢሶች መዳን ነው" የመሰለ ነገር ሲናገር፣ አትቅዳው። ሁለት ሰከንድ ቁም እና ላንተ ምን ማለት እንደሆነ ጻፍ፦ "ጸጋ የሚያገኝ አይደለም — ማግኘት ለማይችሉ ነው። በከፋ ቀኔ ያለሁት እኔ።" አጠር ያለ። ጥሬ። ያንተ። ይህ ሳምንቱን ያልፋል።
ይህ ይበልጥ ዘገምተኛ ነው፣ እንዲሁም መሆን አለበት። ከስብከቱ ትንሽ ትይዛለህ። ነጥቡ ያ ነው። የተረዳሃቸው ስድስት ሐሳቦች ያሉበት አንድ ገጽ፣ ከቀዳሃቸውና ፈጽሞ ካላዋሃድካቸው አራት ገጾች ይበልጣል።
በየሳምንቱ የሚሠራ ቀላል የስብከት ማስታወሻ አብነት
የተንቆጠቆጠ ደብተር አያስፈልግህም። የሚደጋገም ቅርጽ ያስፈልግሃል፣ አእምሮህ ለማዳመጥ በሚሞክርበት ጊዜ እንዴት ማስታወሻ እንደሚይዝ እንዳይወስን። ግማሽ ገጽ ላይ የሚገባና ለሁሉም ስብከት ማለት ይቻላል የሚሆን አብነት እነሆ።
ከላይ፣ በኋላ ጠቃሚ የሚሆነው አሰልቺ ክፍል፦
- ቀን + ክፍል + ርዕስ። የቆዩ ማስታወሻዎችን የሚያገላብጠው የወደፊቱ አንተ ማንኛውንም ነገር ለማግኘት ይህ ያስፈልገዋል። ዝለለው፣ ደብተርህም የማይፈለግ ክምር ይሆናል።
ከዚያ ዋናው ክፍል፣ በአራት ዞኖች፦
- ትልቁ ሐሳብ (አንድ ዓረፍተ ነገር)። ስብከቱን ሙሉ ወደ አንድ መስመር መቀነስ ካልቻልክ፣ ገና ነጥቡን አላገኘህም — ማዳመጥህን ቀጥል። በገጹ ላይ እጅግ ውድ የሆነው ይህ ነው።
- የሚደግፉ ጥቅሶች። የተጠቀሰ እያንዳንዱ ጥቅስ አይደለም — ክርክሩ በእውነት የተንጠለጠለባቸው ሁለት ወይም ሦስት ብቻ። ማጣቀሻውን ጻፍ፣ እና ለምን እዚያ እንዳለ በጥቂት ቃላት።
- መታጠፊያው — "ታዲያ ምን?" ስብከቱ ማብራራት አቁሞ ከአንተ አንድ ነገር መጠየቅ የሚጀምርበት መስመር። ይህ ክፍል በእውነት ምን እየጠየቀ ነው?
- አንዱ ተግባሬ። እጅግ ጠቃሚው ሳጥን፣ ማንም ማለት ይቻላል የማይሞላው። ከሚቀጥለው እሁድ በፊት የምታደርገው ተጨባጭና ግልጽ አንድ ነገር። "ብዙ መጸለይ" አይደለም። "ወንድሜን መልእክት ልኬ በእውነት ይቅርታ መጠየቅ" የመሰለ።
ይህ ሁሉ በማንኛውም የማስታወሻ መተግበሪያ ልትለጥፈው ወይም በወረቀት ላይ ልትጫጭረው የምትችለው ብሎክ ሆኖ፦
ቀን / ክፍል / ርዕስ: __________
ትልቁ ሐሳብ (1 ዓረፍተ ነገር):
_______________________________
ቁልፍ ጥቅሶች (+ ለምን):
- ____________
- ____________
ታዲያ ምን? (ከእኔ የሚጠይቀው):
_______________________________
በዚህ ሳምንት አንዱ ተግባሬ:
_______________________________
አራት ዞኖች። ይኸው ነው። ገደቡ ራሱ ጥቅሙ ነው — ለትልቁ ሐሳብ ትንሽ ሳጥን ነጥቡ የትም እንዳለ እየተስፋፋህ አንቀጾችን ከመጻፍ ይልቅ የቱ ትልቁ ሐሳብ እንደሆነ በእውነት እንድትወስን ያስገድድሃል።
ስብከቱን ሳታመልጥ ያዘው
Sacred Hour ስብከትን እንድትቀዳ ወይም እንድትቃኝ፣ ንጹህ ግልባጭና ማጠቃለያ እንድታገኝ፣ እና ቁልፍ ነጥቦችን ወደ ክለሳ ካርዶች እንድትቀይር ያስችልሃል — ማስታወሻዎችህ ሁከት ሳይሆኑ ትዝታ እንዲሆኑ።
በመጀመሪያው ደቂቃ ብዕርን ዝቅ አድርገህ አዳምጥ
ትልቅ ችግርን የሚያስተካክል ትንሽ ብልሃት። አብዛኞቹ ስብከቱ እንደጀመረ ወዲያው መጻፍ ይጀምራሉ፣ በዚህም በመክፈቻው ምሳሌ ላይ ተጣብቀው የጠቅላላውን አወቃቀር ያመልጣቸዋል።
ይልቁንም ይህን ሞክር፦ ለመጀመሪያዎቹ ስድሳ ሰከንዶች፣ ምንም አትጻፍ። የት እየሄደ እንደሆነ ብቻ አዳምጥ። ማለት ይቻላል እያንዳንዱ ስብከት ቅርጹን ቀድሞ ያውጃል — ክፍሉን፣ ውጥረቱን፣ ሰባኪው የሚመልሰውን ጥያቄ። መጀመሪያ ያንን ያዝ፣ ከዚያ የሚከተለው ሁሉ የሚያርፍበት ቦታ ይኖረዋል። ወዲያውኑ መጫጨር ብትጀምር ማስታወሻዎችህ አከርካሪ የሌላቸው፣ የተበታተኑ ዓረፍተ ነገሮች ጠፍጣፋ ዝርዝር ይሆናሉ።
ቅርጹን ካገኘህ በኋላ፣ ለቀሪው ስብከት ሥራህ አብዛኛው ነገሮችን ማላፍ ነው — መሙያውን እንዲያልፍ በመፍቀድ በእውነት አስፈላጊ የሆኑትን ሁለት ወይም ሦስት ጊዜያት ለመያዝ። ጥሩ ማስታወሻ መያዝ የምትጽፈውን ያህል የምትተወውም ላይ ይመሠረታል።
የሰኞ ክለሳ — ስብከቶች በእውነት የሚቀሩበት ስፍራ ይኸው ነው
እነሆ ሁሉም ሰው የሚዘለው ክፍል፣ እናም ማለት ይቻላል ሥራውን ሁሉ የሚሠራው ይህ ክፍል ነው።
የምትይዛቸውና ዳግም የማትከፍታቸው ማስታወሻዎች ከምንም ማስታወሻ ብቻ ጥቂት ይሻላሉ። ትዝታ አንድ ነገር በምትሰማበት ቅጽበት አይፈጠርም — ወደ እሱ ስትመለስ ይፈጠራል። ይህ በሁሉም የመማር ጥናት ውስጥ ካሉት እጅግ ጠንካራ ግኝቶች አንዱ ነው፦ ከአጭር ክፍተት በኋላ ዳግም የምትጎበኘው መረጃ ይቀራል፤ አንዴ አይተህ የምታስቀምጠው በሚገመት ኩርባ ይደበዝዛል።
ስለዚህ አንድ ክለሳ አካትት። አምስት አይደለም። አንድ።
ሰኞ ወይም ማክሰኞ፣ በእሁዱ ማስታወሻዎች ላይ አምስት ደቂቃ አሳልፍ። ክፍሉን ደግመህ አንብብ። ትልቁን ሐሳብህንና አንዱን ተግባርህን ተመልከት። ብቸኛውን ጠቃሚ ጥያቄ ጠይቅ፦ የጻፍኩትን አደረግሁ ወይስ ለአንድ ሰዓት ብቻ ተነካሁ? ከሁለት ቀን በኋላ ያ አምስት ደቂቃ የእሁድ ስሜትን ወደ የረቡዕ ለውጥ ይቀይራል።
መጽሐፍ ቅዱስ በመስማትና በመጠበቅ መካከል ስላለው ልዩነት ግልጽ ነው፦
ራሳችሁን እያሳታችሁ ቃሉን የሚሰሙ ብቻ ሳይሆኑ የሚያደርጉ ሁኑ።
— ያዕቆብ 1፥22
የተነካህበት ግን ፈጽሞ ወደ ተግባር ያላዋልከው ስብከት፣ ያዕቆብ የሚገልጸው በትክክል ያ ራስን ማታለል ነው። የሰኞ ክለሳ በሁለቱ መካከል ያለው ትንሽ ማጠፊያ ነው።
ይበልጥ መግፋት ብትፈልግ፣ በሚቀጥለው ሳምንት መጨረሻ — ከሚቀጥለው ስብከት ልክ በፊት — ሁለተኛ እይታ ሁለት ነገሮችን በአንድ ጊዜ ይሠራል፦ ያለፈውን ሳምንት ያጠናክራል፣ ለዚህም ያዘጋጅሃል። ግን አንድ ነገር ብቻ የምታደርግ ከሆነ፣ የሰኞውን አምስት ደቂቃ አድርግ።
በእጅ ወይስ በመተግበሪያ? ታማኝ መልስ
ሰዎች እዚህ ደንብ ይፈልጋሉ። ወረቀት ወይስ ስልክ? እውነተኛው መልስ በእውነት የምታስቀምጠውና የምትመለስበት ላይ ይመሠረታል — ዳግም የማትከፍተው ውብ ደብተር በየሰኞው በምትገመግመው የተበታተነ ማስታወሻ ይሸነፋል።
እኔ እንዲህ አስብ ነበር፦
- ወረቀት በኢንኮዲንግ ውጤት ያሸንፋል — ዝግታው እንድታጠቃልል ያስገድድሃል፣ ጨዋታው ሁሉ ያ ነው። ድክመቱ፦ የወረቀት ማስታወሻዎችን መፈለግ፣ መገምገም ወይም ከስድስት ወር በኋላ ማግኘት ስቃይ ነው።
- ስልክ ወይም መተግበሪያ በክለሳ፣ በፍለጋ፣ እና ማስታወሻዎችን በእውነት ዳግም ወደምታየው ነገር በመቀየር ያሸንፋል። ወጥመዱ ፍጥነት ነው፦ ለመቅዳት በሚበቃ ፍጥነት ብትጽፍ፣ በእጅ መጻፍ የሰጠህን ጥቅም በትክክል መልሰህ ሰጥተሃል።
ስለዚህ ወደ ዲጂታል ብትሄድ፣ ኢንኮዲንጉን ሆን ብለህ ጠብቅ። ከምትችለው ያነሰ ጻፍ። አዲስ አድርገህ ግለጽ። ቅርጹ ታማኝ እንዲያደርግህ የአራት ዞን አብነቱን ተጠቀም።
Sacred Hour ሊሞላው የተሠራው ክፍተት በትክክል ይህ ነው። ጥቅሶችን ለመያዝ እንዳትቻኮል ስብከቱን መቅዳት ወይም መቃኘት ትችላለህ፣ ከዚያ ንጹህ ማጠቃለያና ቁልፍ ጥቅሶችን እንዲያወጣ ትተዋለህ — አንተ ግን ለማዳመጥና አንዱን ትልቅ ሐሳብና አንዱን ተግባርህን በራስህ ቃላት ብቻ ለመጻፍ ነጻ ትሆናለህ። ሙሉ ግልባጩ ስታስፈልገው አለ፤ ማጠቃለያውና የክለሳ ካርዶቹ ደግሞ እሁድ በረቡዕ ዳግም እንዲወጣ ያደርጋሉ። ትንሽ የመጻፍ ኢንኮዲንግንም ምንም ያለማጣት ማስታወስንም አንድ ላይ ታገኛለህ።
በዚህ እሁድ ምን ማድረግ
ሁሉንም አትገልብጥ። ሁለት ነገር ቀይር።
መጀመሪያ፣ ትንሽ ጻፍ። ራስህን ወደ ግማሽ ገጽ አስገድድ። አንድ ትልቅ ሐሳብ፣ ሁለት ጥቅሶች፣ አንድ ተግባር — ሁሉም በራስህ ቃላት፣ የተቀዳ ምንም የለም። ነገሮች እያመለጡህ የሚመስል ስሜት ይኖርሃል። አልያመልጡህም፤ በመጨረሻ እየመረጥህ ነው።
ሁለተኛ፣ ለሰኞ ጠዋት በስልክህ ላይ "የእሁዱን ማስታወሻ አንብብ" የሚል ብቻ ማስታወሻ አስቀምጥ። አምስት ደቂቃ። ያ አንድ ልማድ ለምን ያህል እንደምታስታውስና እንደምትኖር ከማንኛውም ብዕር፣ መተግበሪያ ወይም አብነት ይበልጥ ይሠራል።
ግቡ ፈጽሞ የተሞላ ደብተር አልነበረም። የተለወጠ ሳምንት ነበር። ትንሽ ማስታወሻ ያዝ፣ አንዴ ገምግም፣ እና የጻፍከውን ያንን አንድ ነገር አድርግ።
