የስድስት ወር የቆየ የስብከት ማስታወሻ ምን ይደረግ?

የሆነ ቦታ አንድ ደብተር አለ — ወይም በማስታወሻ መተግበሪያ ውስጥ አንድ አቃፊ፣ ወይም በቤተ ክርስቲያን ወረቀቶች የተሞላ መሳቢያ — ውስጡ ሃያ አራት ያህል እሁዶች አሉ። አንድ ጊዜ እንኳን ከፍተኸው አታውቅም። ባየኸው ቁጥር ደግሞ ትንሽ ግን በጣም የተለየ የጥፋተኝነት ስሜት ይመጣል፦ ከእግዚአብሔር ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው፣ ካልጨረስከው ተግባር ጋር ግን ሙሉ ግንኙነት ያለው።

የሚያስቸግረው ክፍል ይህ ነው። ሁሉንም ማንበብ በሚቀጥለው አንድ ሰዓት ልታደርገው የምትችለው በጣም ጥቅም የሌለው ነገር ነው — ማስታወሻዎቹ ዋጋ ስለሌላቸው ሳይሆን፣ ዳግም ማንበብ ማንኛውንም ነገር ለማስታወስ መጥፎ መንገድ ስለሆነ ነው።

ክምሩ ለምን ማደጉን ቀጠለ

የስብከት ማስታወሻ ከመነሻው የተሠራበት ጉድለት አለው። በጊዜ ጫና ውስጥ ሆነህ ትጽፈዋለህ፣ ዐውድም ሆነ በቀን መቁጠሪያው ውስጥ ቦታ ለሌለው ለወደፊቱ ራስህ። ከዚያ ሳምንቱ ይመጣል፣ ያ የወደፊት ራስህ ግን ሥራ በዝቶበታል።

ያዕቆብ ደብተር ሳይጠቅስ ይህንኑ ዘይቤ ይገልጻል፦

ቃሉን የሚሰማ ሆኖ የማያደርገው ማንም ቢኖር፣ በመስተዋት የተፈጥሮ ፊቱን የሚያይ ሰው ይመስላል፤ ራሱን አይቶ ይሄዳል፣ ወዲያውም ምን እንደሚመስል ይረሳል።

— ያዕቆብ 1፥23–24

ማስታወሻዎቹ ይህንኑ ሊያስተካክሉ የነበሩ ናቸው። በምትኩ አንተው የምትሸሸው ሁለተኛ መስተዋት ሆኑ — ልዩነቱ ይህኛው የሚታይ ነገር መተውሁ ነው፣ ስለዚህም ያስቸግርሃል።

ስለዚህ ግቡ የቀረውን መሙላት አይደለም። ግቡ ጉዳዩን በሐቀኝነት መዝጋትና በእውነት ይዘህ የምትወጣቸውን ሁለት ወይም ሦስት ነገሮች ማግኘት ነው።

የአንድ ሰዓት መለያ

ሰዓት ቆጣሪ አስቀምጥ። ስድሳ ደቂቃ፣ አንድ ዙር ብቻ፣ ወደ ጎን ማምለጥ የለም። ለእያንዳንዱ የማስታወሻ ስብስብ አንድ ደቂቃ ያህል ስጠውና ከሦስቱ ክምሮች በአንዱ ጣለው።

ክምር 1 — ሕያው። አሁንም ስሜት ያስነሳል፦ ያመለጥከው እምነት፣ ያልወሰንከው ውሳኔ፣ ልትደውልለት የነበረው ስም። ብርቅ ነው — ከሃያ አራት ውስጥ ጥቂቶችን ጠብቅ።

ክምር 2 — ማጣቀሻ። ትምህርቱ ጠንካራ ነው፣ ግን በግል የተንጠለጠለ ነገር የለም። አንድ ቀን ያንን ክፍል ብታስተምር ይጠቅማል። በመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት አደራጅተህ ቀጥል።

ክምር 3 — ተጠናቋል። እንደጻፍከው አታስታውስም፣ ዛሬም ምንም አይነካህም። ያ ስብከት በዚያ ቀን በዚያ አዳራሽ ውስጥ ሥራውን ሠርቶ ቀልጦ ጠፍቷል — አብዛኛው መልካም ትምህርት የሚያደርገው ይህንኑ ነው።

ክምር 3 ትልቁ ይሆናል፣ ዋናው ነጥብም ይኸው ነው። አስቀምጠው። ዳግም አታንብበው፣ ዳግም አታደራጀው፣ ስለሱም አትከፋ።

የተያዘውን ወደ ጥያቄ ለውጠው

ይህ ሰዎች የሚዘሉት ደረጃ ነው፣ ብቸኛው ነገር የሚቀይረውም እሱ ነው።

ከክምር 1 ለእያንዳንዱ ማስታወሻ በካርድ ላይ — በወረቀትም ሆነ በዲጂታል — አንድ ጥያቄ ጻፍ፤ መልሱ ልታጣው የማትፈልገው ነገር ይሁን። "ሮሜ 8 — ምንም ሊለየን አይችልም" አይደለም። ይልቁንም፦ ከዚያ የሮሜ 8 ስብከት በኋላ በአእምሮዬ ውስጥ መደጋገሙን ላቆም የወሰንኩት ምንድን ነው?

ከዚያም ከማየትህ በፊት ከማስታወስ መልስ።

በ2006 በPsychological Science ላይ በወጣው የሮዲገርና ካርፒኬ ጥናት ተሳታፊዎች ጽሑፎችን ወይ ዳግም ያነብቡ ነበር ወይም በእነሱ ላይ ይፈተኑ ነበር። ከአምስት ደቂቃ በኋላ ዳግም ማንበብ የተሻለ ይመስል ነበር። ከአንድ ሳምንት በኋላ ግን የተፈተነው ቡድን በጣም የበለጠ አስታውሶ ነበር። ከጭንቅላትህ አንድ ነገር መጎተት፣ ዳግም ዓይንህ ፊት ማስቀመጥ በማይችለው መንገድ ያጠናክረዋል።

ስለዚህ ዳግም ልታነብባቸው ያሰብካቸው ሃያ አራት ገጾች ከመነሻው ሊሠሩ አይችሉም ነበር። በምትካቸው የምትሠራቸው ስድስት ካርዶች ግን ይሠራሉ።

አራርቃቸው፣ በአንድ ጊዜ አትዋጣቸው

የታሪኩ ሌላኛው ግማሽ ጊዜ ነው። በ2006 በPsychological Bulletin የወጣው የሴፔዳና የባልደረቦቹ ሜታ-ትንተና ስለተከፋፈለ ልምምድ 317 ሙከራዎችን ሰብስቦ ደጋግሞ ተመሳሳይ ቅርጽ አገኘ፦ የክለሳ ክፍለ ጊዜዎችን ማራራቅ አንድ ላይ ከመክመር ይበልጣል፣ አንድን ነገር ረዘም ላለ ጊዜ ለመያዝ በፈለግህ ቁጥርም ክፍተቶቹ ሰፋ ማለት አለባቸው።

ለተከመረ ማስታወሻ ይህ ማለት፦

1. ቀን አንድ — የክምር 1 ጥያቄዎችን ሁሉ ያለ ዝግጅት መልስ።
2. ከሦስት ወይም አራት ቀን በኋላ — እንደገና፣ የሳትካቸውን ብቻ።
3. ከሁለት ሳምንት በኋላ — አንድ የመጨረሻ ዙር፣ ከዚያም አቁም።

በአንድ ወር ውስጥ አሥር ደቂቃ፣ ሦስት ጊዜ። ቃል መግባቱ ይህ ብቻ ነው — ካለፉት ወራት ጀምሮ ስታስተላልፈው ከነበረው ምናባዊ ቅዳሜ ጋር አነጻጽረው።

የሚቀጥሉትን ስድስት ወራት የተለዩ አድርጋቸው

ክምሩ ምልክት ብቻ ነው። መጻፍ ቀላል ሆኖ ክለሳ በሳምንትህ ውስጥ ቦታ ከሌለው፣ እስከ ገና ድረስ ያንኑ ክምር ዳግም ትገነባለህ። ሁለት ለውጦች ይህን ይከላከላሉ፣ ሁለቱም እሁድ ተጨማሪ ተግሣጽ አይጠይቁም፦

• ሕንፃውን ከመልቀቅህ በፊት ያንን አንድ ነገር ምረጥ። አዳራሹ ገና ሞቅ ብሎ እያለ በራስህ ቃላት አንድ ዓረፍተ ነገር — [በእውነት የሚቀሩ የስብከት ማስታወሻዎችን እንዴት መያዝ እንደሚቻል] ተመልከት።
• ለክለሳ መልካም ሐሳብ ሳይሆን ቋሚ ጊዜ ስጠው። ሰኞ ጠዋት፣ አሥር ደቂቃ፣ በየሳምንቱ በዚያው ሰዓት። [ሰኞ ስብከትን በ5 ደቂቃ እንዴት ማጠቃለል እንደሚቻል] ቅርጹን ይሰጣል።

Sacred Hour የመቅዳቱን ግማሽ ይሸፍናል — የእሁዱን ስብከት ቅዳ ወይም ስካን አድርግ፣ ማጠቃለያና የማስታወሻ ካርዶች ተመልሰው ይመጣሉ — ስለዚህ በማስታወሻህ ውስጥ የሚያርፈው ነገር በኋላ የሚሠራበት ጥሬ ጽሑፍ ሳይሆን ለክለሳ ዝግጁ ሆኖ ይሆናል። ልማዱ የአንተው ሆኖ ይቀራል። ማቀናበሩ ግን የግድ የአንተ መሆን የለበትም።

የተለመዱ ጥያቄዎች

ፈጽሞ የማላነባቸውን የቆዩ የስብከት ማስታወሻዎች መሰረዝ አለብኝ?

ከመሰረዝ ማስቀመጥ ይሻላል። ከዓይን የራቀ ግን መልሶ ሊገኝ ወደሚችል ቦታ አዛውራቸው — የተዘጋ አቃፊ፣ በመደርደሪያ ላይ ያለ ሳጥን። ጥፋተኝነቱ ይቆማል፣ አማራጩም ይቀራል። የቆዩ ማስታወሻዎች ዋጋ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ በማንበብ ውስጥ ፈጽሞ አይደለም፤ ኋላ ስትፈልገው አንድ የተወሰነ ነገር ማግኘት በመቻልህ ውስጥ ነው።

ወደኋላ እስከ የት መሄድ ይጠቅማል?

ከስድስት ወር እስከ አንድ ዓመት፣ አንድ ጊዜ ብቻ። ከዚያ በላይ ጥቅሙ በፍጥነት ይወርዳል — ከሁለት ዓመት በፊት በእውነት የቀረጸህ ነገር አስቀድሞ ቀይሮሃል ወይም አልቀየረህም። በቅርቡ ላይ አንድ ዙር፣ ቀሪውን ሳታነብ አስቀምጥ፣ ሁለተኛ ዙር አታቅድ።

ላልተነበቡ ማስታወሻዎች የጥፋተኝነት ስሜት መሰማት ስሕተት ነው?

ያ ስሜት ብዙውን ጊዜ ስለ እግዚአብሔር ሳይሆን ስላልተጠናቀቀው ተግባር ነው። ማስታወሻ መሣሪያ ነው፣ መጠቀሙን ያቆምከው መሣሪያ ደግሞ መንፈሳዊ ውድቀት አይደለም። ዘዳግም 4፥9 ያየኸውን እንዳትረሳ ራስህን በጥንቃቄ ጠብቅ ይላል — ይህ ስለ ትኩረት እንጂ ስለ መዝገብ ሙሉነት አይደለም።

በዚህ ሳምንት ምን ማድረግ

ክምሩን ፊትህ አስቀምጥና የአንድ ሰዓት ሰዓት ቆጣሪ አስነሳ። ለይ እንጂ አታንብብ። በአራት ካርዶች ላይ በአራት ጥያቄዎች ጨርሰህ ቀሪው ሁሉ ተቀምጦ ከሆነ፣ ያ ስኬት ነው — ስምምነት አይደለም።

ከዚያም በቀን መቁጠሪያህ ላይ ሰኞ ጠዋት አሥር ደቂቃ አስቀምጥና የሚቀጥሉት ስድስት ወራት የተለዩ ይሁኑ።