የተወሰነ የጸሎት ሰዓት ከ«ጊዜ ሳገኝ» የሚሻለው ለምንድን ነው

ብለኸዋል። ምናልባትም በዚህ ሳምንት። ነገሮች ትንሽ ሲረጋጉ እጸልያለሁ። ከዚያ ቀኑ አለቀ፣ የተረጋጋ ነገር አልነበረም — ይህም ስላልፈለግህ አልነበረም።

«ጊዜ ሳገኝ» የጸሎት ልማድ ቀለል ያለ ዓይነት አይደለም። ይልቁንም የከበደው ነው።

ተንሳፋፊ ዕቅድ በየቀኑ እንድትወስን ያስገድድሃል

የተወሰነ ሰዓት አንድ ውሳኔ ብቻ፣ አንድ ጊዜ ያስከፍልሃል። ተንሳፋፊ ሰዓት ግን በየቀኑ ያስከፍላል — ደግሞም በጣም በከፋው ቅጽበት ይሰበስባል፦ አስቀድመህ ደክሞህ ሳለ፣ ሌሎች ስድስት ያልተጠናቀቁ ጉዳዮችን ተሸክመህ ሳለ።

ውሳኔውም ፈጽሞ «ልጸልይ ወይስ ልተው» ብቻ ሆኖ አያውቅም። «አሁን? ወይስ ይህን ኢሜይል ከጨረስኩ በኋላ? ወይስ እራት በልቼ ጉልበት ሲኖረኝ?» ነው። ሁሉም መልስ የራሱ ምክንያት አለው። አንሸራታች የሚያደርገውም ይኸው ነው፦ ፈጽሞ አልከለከልክም፣ በቅንነት «ቆይቼ» ማለትህን ትቀጥላለህ — ያ ቆይታ እስኪያልቅ ድረስ።

መወሰን ራሱ ጉልበት ነው። በየጊዜው ማመዛዘን የሚጠይቅ ልማድ ፈጽሞ ራሱን የቻለ አይሆንም፤ ምክንያቱም ራሱን የቻለ መሆን ማለት መወሰን አለመፈለግ ማለት ነው።

ስለ «ከሆነ-ታዲያ» ዕቅዶች ጥናቱ በእርግጥ የሚያሳየው

የሥነ ልቦና ሊቅ ፒተር ጎልቪትዘር ለዚህ አሠራር ስም ሰጠው፦ የአፈጻጸም ሐሳብ ማለት ሁኔታ Y ከተከሰተ፣ ታዲያ Z አደርጋለሁ በሚል ቅርጽ የተቀመጠ ዕቅድ ነው። ግብ አይደለም። ቀስቃሽ ነው።

በብዙ የሚጠቀሰው የጎልቪትዘርና የሺራን የ2006 ሜታ-ትንተና እንዳገኘው፣ «ከሆነ-ታዲያ» ዕቅድ የቀረጹ ሰዎች ግብ በማሳካት ላይ መካከለኛ እስከ ትልቅ ውጤት (d = 0.65) አሳይተዋል፤ ተመሳሳይ ግብ ኖሯቸው ዕቅድ ካልነበራቸው ሰዎች ጋር ሲነጻጸር። ተነሳሽነቱ አንድ ነበር። ውጤቱ ግን ተለያየ — ልዩነቱ መቼና የት የሚለውን በመወሰን ብቻ።

ይህም ስለ ተግሣጽ አይደለም። ዕቅዱ ቁጥጥሩን ለሁኔታዊ ምልክት ያስረክባል፤ ስለዚህ ምልክቱ ሲመጣ — 12፡40፣ የወጥ ቤቱ ጠረጴዛ፣ የሚፈላው ጀበና — ድርጊቱ ውስጣዊ ክርክር ሳይቀድመው ይጀምራል። ተመራማሪዎች ይህን ወዲያውኑ እንደተፈጠረ ልማድ ይገልጹታል፦ ምልክቱ በምትካችን ያስታውሳል፣ ስለዚህ ፈቃደኝነት ማስታወስ አይጠበቅበትም።

ለጸሎት በተለይ የሚያሳስቡ ሁለት ነጥቦች አሉ፦

• ሥራውን የሚሠራው «ከሆነ-ታዲያ» የሚለው ቅርጽ ነው። ግልጽ ያልሆኑ ዕቅዶች («የበለጠ እጸልያለሁ») ይህን ውጤት አያመጡም። ተጨባጭ ምልክት ያላቸው ግን ያመጣሉ።
• ተነሳሽነት አሁንም ይቆጠራል። ሰውዬው ግቡን በእውነት ሲፈልገው ውጤቱ ይበልጣል። «ከሆነ-ታዲያ» ዕቅድ ፍላጎት አይፈጥርም — አስቀድሞ ያለህ ፍላጎት በዝግጅት ጣጣ እንዳይዋጥ ይጠብቃል።

ስለዚህ በእውነት፦ የተወሰነ ሰዓት እንድትጸልይ አያስፈልግህም አያደርግም። ብቻ እውነተኛ ፍላጎት በመርሐ ግብር ውስጥ እንዳይሞት ይከላከላል።

መጽሐፍ ቅዱስ ይህን አርአያ አስቀድሞ አሳይቷል

ከዚህ ውስጥ አንዱም የዘመናዊ ምርታማነት ግኝት አይደለም።

ዳንኤልም ጽሑፉ እንደ ተፈረመ ባወቀ ጊዜ ወደ ቤቱ ገባ፤ በሰገነቱም ያሉት መስኮቶች ወደ ኢየሩሳሌም ተከፍተው ነበር፤ አስቀድሞም ያደርግ እንደ ነበረ በቀን ሦስት ጊዜ ተንበርክኮ በአምላኩ ፊት ጸለየ፥ አመሰገነም።

— ዳንኤል 6፥10

ቅደም ተከተሉን አስተውል። የዳንኤል ልማድ ከችግሩ በፊት ነበረ፤ ስለዚህም ችግሩ በመጣ ጊዜ ጸና። በሞት ፍርድ ሥር ሆኖ ይጸልይ አይጸልይ ብሎ መወሰን አላስፈለገውም — ያንን ጥያቄ ልማድ ከዓመታት በፊት ፈትቶት ነበር።

መዝሙረ ዳዊትም በግልጽ ይናገራል፦

በማታና በጠዋት በቀትርም አማርራለሁ አለቅስማለሁ፤ እርሱም ድምፄን ይሰማል።

— መዝሙር 55፥17

ማርቆስም ኢየሱስ ጸሎትን በተረፈ ክፍተት ውስጥ ከመጣል ይልቅ የተወሰነ ሰዓት እንደጠበቀ ይመዘግባል — በማለዳ፣ ገና ጨለማ ሳለ፣ ብቻውን፦

ማልዶም ገና ሌሊት ሳለ ተነሥቶ ወጣ፥ ወደ ምድረ በዳም ሄዶ በዚያ ጸለየ።

— ማርቆስ 1፥35

የተወሰነ ሰዓት ሕጋዊነት አይደለም። አስቀድመህ አስፈላጊ ነው ብለህ የወሰንከውን ነገር እንደገና ላለመደራደር መወሰን ብቻ ነው።

ተንሳፋፊና የተወሰነ፣ ጎን ለጎን

እውነተኛውን ሕይወት የሚቋቋም ሰዓት መምረጥ

የትኛውን እንደመረጥክ ከምታስበው ያነሰ ይቆጠራል። መረጋጋቱ ግን የበለጠ ይቆጠራል። የሚያጸኑት ስድስት ነገሮች፦

1. አስቀድሞ ሳይታጎል በሚፈጸም ነገር ላይ አስረው። ከማንቂያው በኋላ፣ ከቡናው በኋላ፣ ልጆቹ ከተኙ በኋላ። ያ መልህቅ በምትካችን ያስታውሳል — ይህ የ«ከሆነ-ታዲያ» የ«ከሆነ» ግማሽ ነው፣ አብዛኞቹም ሰዎች የሚዘሉት ይሄንኑ ነው።
2. በእርግጥ ነቅተህ የምትገኝበትን ሰዓት ምረጥ፣ የምታደንቀውን አይደለም። 11 ሰዓት ማለዳ ድንቅ ነው — የ11 ሰዓት ሰው ከሆንክ። ካልሆንክ ግን የምትወድቅበትንና ከዚያም የጥፋተኝነት ስሜት የሚያሸክምህን ሰዓት መርጠሃል፤ ይህ ደግሞ በእርግጥ ከሚሠራው ተራ የሦስት ሰዓት ማታ ይብሳል።
3. ሰዓቱን ብቻ ሳይሆን ቦታውንም ጥቀስ። «12፡40 በወጥ ቤቱ ጠረጴዛ ላይ» እውነተኛ ምልክት ነው። «ጠዋት» ግን ስሜት ብቻ ነው።
4. መጀመሪያ ላይ እስኪያሳፍር ድረስ አሳጥረው። የምትጠብቀው አሥር ደቂቃ፣ ሁለት ጊዜ ብቻ ከጠበቅከው አርባ ደቂቃ ይሻላል። ሰዓቱ ራሱ ልማዱ ነው፤ ርዝመቱ በኋላ ያድጋል።
5. ልዩ ሁኔታዎችን አስቀድመህ ወስን። ጉዞ፣ የታመመ ልጅ፣ የሌሊት ፈረቃ — አማራጩን አሁን ጻፍ («ጠዋቱ ካመለጠኝ፣ ታዲያ ሦስት ሰዓት ማታ፣ ባጠረ»)። ነገሮች በሚፈርሱበት መሃል መወሰን ልማድን ወደ የጥፋተኝነት ቀስቃሽ የሚቀይረው መንገድ ነው።
6. ከቀን መቁጠሪያ ብቻ ሳይሆን ከስልክህም ጠብቀው። የጠበቅከው ግን ግማሹን በማሳወቂያ ያሳለፍከው ሰዓት ብዙም ሰዓት አይደለም።

Sacred Hour ሦስት ነባሪ መስኮቶች ይዞ ይመጣል — የጠዋት ጸሎት፣ ቀትር፣ እና የማታ ጸሎት — «ሰዓት ምረጥ» ባዶ ወረቀት እንዳይሆን። መስኮቱ በሚሠራበት ጊዜ ትኩረት የሚሰርቁ ብለህ ያመለከትካቸውን መተግበሪያዎች ይዘጋል፤ በእውነት ነገር ሲገጥምህ ደግሞ ልማዱን ሳትሰርዝ አንድ ቀን ብቻ ማቆም ትችላለህ።

ተደጋጋሚ ጥያቄዎች

የተወሰነ የጸሎት ሰዓት ሕጋዊነት አይደለም?

መርሐ ግብር ሕጋዊ የሚሆነው መጠበቁ ራሱ ዓላማ ሲሆን ነው። ቀላል ፈተና፦ አንድ ቀን ሲያመልጥህ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ጊዜ ይናፍቅሃል፣ ወይስ ሕግ ሰበርኩ ብለህ ትፈራለህ? የመጀመሪያው ደህና ነው። ሁለተኛው ግን ከሰው ጋር መነጋገር የሚገባው ነው።

መርሐ ግብሬ በየሳምንቱ ቢቀያየርስ?

ከሰዓት ይልቅ ከክስተት ጋር አስረው። «መኪናዬን ሥራ ቦታ ካቆምኩ በኋላ» ወይም «ከመጀመሪያው የፈረቃ ስብሰባ በፊት» ከአንተ ጋር ይንቀሳቀሳል፤ «1፡15» ግን ይህን ማድረግ አይችልም። ምልክቱ ሊታመን ይገባዋል እንጂ ሁልጊዜ አንድ አይነት መሆን የለበትም።

የቀኑ ሰዓት ይቆጠራል?

ከመቀጣጠል ያነሰ። ጠዋት ተግባራዊ ጥቅም አለው — የተከማቸ ትኩረት-ሰርቆ ያነሰ ነው፣ የሚገፋውም ነገር ያንሳል — ነገር ግን በእውነት የምትጠብቀው የማታ ሰዓት፣ በምኞት ብቻ ከሚቀረው የጠዋት ሰዓት ሁልጊዜ ይበልጣል።

አሁን ምን ታደርጋለህ

ዛሬ ሰዓት ምረጥ፤ ወደፊት ሕይወትህ እንደገና ከተደራጀ በኋላ አይደለም። አስቀድሞ በሚፈጸም ነገር ላይ አስረው፣ ከሞላ ጎደል በጣም ቀላል እስኪመስል ድረስ አሳጥረው፣ እና ነገሮች በሚፈርሱባቸው ቀናት ምን እንደምታደርግ ጻፍ።

ከዚያ መወሰኑን አቁም። ውድ የነበረው ክፍል ሁልጊዜም ያ ነበር።